การดำเนินชีวิตอย่างสงบสุข เป็นพื้นฐานมาจากความสมานสามัคคี ไม่เพียงแต่ช่วยให้ธรรมญาณนั้นสงบ ยังช่วยให้สังคมร่มเย็นอีกด้วย
เมื่อมีความสมานสามัคคี ก็จะไม่มีความเห็นแก่ตัว ไม่มีเรื่องติฉินนินทา ไม่มีความยึดมั่นในอัตตาตัวตน ไม่มีความเจ็บปวดทรมานหรือแม้แต่ความกลัดกลุ้มกังวล หากระดับจิตของมนุษย์เท่าเทียมกัน นั่นก็คือธรรมแห่งมัชฌิมาปฏิปทา
ทางสายกลาง ก็คือไม่เชื่องช้า ไม่ร้อนรน ไม่สุดโต่ง ไม่หย่อนยาน
เมื่อมีสมานสามัคคีก็จะไม่มีความเห็นแก่ตัว
ความสมานก่อเกิดความสามัคคี เมื่อความสามัคคีก็จะเป็นหนึ่งเดียวกับฟ้าดิน ซาบซึ้งถึงวิญญาณเทพผี เรื่องราวต่างก็จะสมบูรณ์กลมกลืน
บรรยากาศของคนบุญคือความสมานเป็นหนึ่ง บรรยากาศของคนบาปก็คือความเหม็นโฉ่
คนที่มีเมตตาก็ย่อมมีความมงคลตามติด ความเมตตาคือความสมานฉันท์ มีเมตตาย่อมมีความอ่อนโยน เรียกว่าเมตตาและอารี
ที่มา : วจนะแห่งสิ่งศักดิ์สิทธิ์
เรื่องอื่นที่น่าสนใจ :
ธาตุทั้ง 5 ต่างมีมุมกลับอีกด้านที่สวนกัน เราควรทำความเข้าใจให้ถ่องแท้และควบคุมให้พอเหมาะ เพื่อให้สำแดงด้านดีหลีกเลี่ยงด้านลบ ธาตุไม้ ด้านบวก เมตตา กรุณาใจกว้างอารีเป็นคุณสมบัติของเมตตา ...
หากสามารถทำการใดโดยไม่กล่าวโทษหรือพร่ำบ่น ใจก็จะจริงใจอภัยใจกว้าง แน่นอนว่าจะต้องสุขกายสบายใจเป็นแน่แท้ ข้อที่1. เมื่อมีความศรัทธาจริงใจ ก็จะไม่เสียใจภายหลัง ข้อที่2. เมื่อมีจิตคิดให้อภัย ก็จ ...
โจร ทำลายกายใจโดยไม่มีที่สิ้นสุด หากไม่รู้ตื่นแล้วยังคิดว่านั่นเป็นการเสพสุข ก็เท่ากับไม่รู้ว่าไฟได้ไหม้ถึงคิ้วแล้ว ติดตามเราอยู่ทุกขณะเวลา ข้อที่ 1. สุรา อยู่ใกล้สุรา มีหรือจะไม่มีความผิดบาป ...
ใจคือจุดก่อเกิดกำเนิดหมื่นธรรมขันธ์ จึงควรที่จะเรียนรู้ต่อการทำในสิ่งที่มีคุณประโยชน์ ก็จะได้รับผลลัพธ์ที่ดี ข้อที่ 1. ญาณแห่งใจ รู้ว่าคำพูดใดจริงเท็จ รู้เจตนาว่าดีหรือชั่ว รู้ว่าเรื่อง ...
ใจคือที่มาของกรรมดีและกรรมชั่ว ดูเหมือนว่ากายจะเป็นผู้ได้รับทุกข์ทรมาน แต่แท้ที่จริงแล้วธรรมญาณต่างหากที่เป็นผู้ได้รับผลทั้งหมด เมื่อใจและกายบำเพ็ญบุญ ธรรมญาณจักได้วามสุขสงบ เมื่อใจและกายสร้างค ...
